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樂清的民間歌謠
中國東莞政府門戶網站   2012-11-26 11:41  來源: 東莞陽光網
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     樂清地處東海邊,有山有水有平原。獨特的海鄉地域所產生的民間歌謠具有獨特的內容和風格,藝術生命力很強。它是樂清人民精神生活的美好結晶。

    樂清民間歌謠的歷史到底有多長,由于民間歌謠屬于口頭文學和音樂,缺乏文字和曲譜記錄,現在已難說出確定的時間。樂清有記載的書面詩歌文學創作自宋代中葉始,那么根據民間口頭創作早于書面創作的常規,樂清民間歌謠的歷史肯定還要早得多,至少可以追溯到南朝時代。南宋永嘉邵守謝靈運作有《行田登海口盤嶼山》詩,有句云:“依稀唱菱歌,仿佛含顰容。”這種采菱人唱的歌就是樂清民間歌謠。以后唐代詩人孟浩然在樂成尉張子容宅度歲,所作詩中也提到聽民間歌女唱曲的事。可見,樂清明間歌謠的歷史比文人詩歌創作的歷史至少要早上八百年。雖然我們見不到古代樂清民間歌謠的記錄文本,但相信那些優秀的民間歌謠通過代代口耳相傳,已融入了后世的歌謠之中。

    樂清民間歌謠縱跨不同時代,內容和形式都非常豐富多彩。研究樂清民間歌謠,可以有多種角度。單說分類,就有多種分法。歌和謠本身就有不同。凡是有伴奏的、可唱(對唱或獨唱)的屬明歌,凡是不唱的、僅限口頭吟誦的屬明謠,合稱歌謠。如果從音樂角度考察,樂清民歌可分為山歌、田歌、漁歌和明間小調四類。本文擬著重從文學角度對樂清明間歌謠作一初步的梳理。如按《中國明間文學集成手冊》規定的分類法,民間歌謠分為勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、歷史傳說歌、兒歌、盤對山歌、雜歌十一類。本文刪繁就簡,另作歸類,分為生活類、勞動類、愛情類、時政類、童謠類五大類,按此分類,排除相同于全國普通流行的歌謠,專就樂清獨有的民間歌謠作一番概述。

    一、生活歌謠  樂清民間歌謠中這類歌謠居多。日常生活中有關社會、家庭方面,人們對重要事件、習間事物往往直接抒發情感,表達看法和追求。有祝福的、勸告的、逗笑的、儀式的、酒場的、嫁娶的、安魂的等等,真實反映了生活的方方面面。

如《鬧五更》:

                                一更來姑娘看龍燈,嫂嫂為她扮花容。
                                放落青絲發,梳起龍鳳頭。
                                大紅襖兒拼上白綾裙。
                                對襟披風輕巧巧,三寸金蓮左右分。

《勿把囡兒嫁平陽》:

                                姆媽娘,勿把囡兒嫁平陽。 
                                平陽三條嶺啊四條洋,前門介海水白洋洋,
                                后門開介大貓拖豬娘,直介歸家望親娘。
                                好的親娘打卵卵,勿好親娘摜你三巴掌。
                                不怨大,不怨娘,只怨媒人爛肚腸。

 以《十八歲媛主配周歲郎》:

                                 十八歲媛主配周歲郎,日里喂奶吃,
                                 夜里打尿包,還要抱起看光光。
                                 叫他丈夫讓人笑,叫他兒子理不當。

可以看出古代婦女的生活風貌,三寸金蓮成了審美追求。也反映了女人的命運不由自己支配的人生憂慮。同時,反映了封建時代荒唐的童養媳婚姻對女性的摧殘。

 如《捕魚十月歌》:
                                 正月去砍竹,二月去糴谷。
                                 三月辦落洋,四月張片烏鱗鯧。
                                 五月重五水,六月網難張。
                                 七月七水風,八月海打空。
                                 九月九,和尚頭螺張一斗。
                                 十月十,老大解網行販奪。

魚民的生活情景十分鮮明逼真。糴谷備糧下海打魚,收獲甚微。五月六月發大水,七月八月多臺風。九月,只獲得毫無價值的和尚頭螺。十月天寒得解網了,只有一點海貨,難怪魚販來搶奪。
      
如《蓋缸新婦》:
                           蓋缸新婦蓋缸應,九條蘭鱔怎能分?
                           公三條,婆三條,丈夫兩條我一條。

多嘴的新婦因為多嘴被蓋在缸中,還要多嘴,更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不惡,善意的調侃,十分幽默,富有生活情趣。
   
如《貪吃婦人不做家》:
                               貪吃婦人不做家,貪吃懶做笑呵呵。
                               堂前有地不肯掃,桌上灰塵用手拖。
                               客人來了慢騰騰,端出半碗灰塵半碗茶。
                               日里東家走西家,夜里點燈紡棉紗。
                               三年紡個鵝卵苧,四年紡個菜頭紗。
                               菜頭紗啊菜頭紗,老鼠拖去當尾巴。

貪吃懶做的婦人每當丈夫勞動回家前才坐下紡一回紗,丈夫一來便將紗團往床背一丟起身做飯,四年如此,表象看來多么勤勞,紡的紗該不少吧?丈夫上床背一看,只是一個菜頭大的紗團,還不如給老鼠拖去當尾巴。
     
如《煙筒歌》:
                               樂清千里到長安,天下窮人是一家。
                               千山萬水通大道,煙筒一桿走天下。

一根煙筒走遍天下,豪邁地對待生活,不畏艱難困苦。

    此外哭嫁歌很有勸世味道:天夜空,地也空,生生世世在夢中。而上梁是拋饅頭歌充滿吉祥喜悅:一個饅頭拋過東,代代兒孫、作相公。一個饅頭拋過南,先中狀元后作官......

    二、勞動歌謠 將勞動的艱難傾訴出來,漁歌、田歌、山歌時時可聞。漁歌別具一格,多是無詞號子, 嗨羅呵,噢羅呵,依哎呵地唱,在勞動中起了協調、鼓勁作用。漁歌號子有長號、短號、拔蓬、打水、起錨、搖擼等等。

田歌則任意延長,帶有歌詞,如《長年嘆》:

                                田頭田尾拋的荒,老婆兒子 人供。
                                田頭田尾曠的曬,老婆兒子人帶。

或《耕田歌》:

                               耕田耕三畝哎,日曬皮肉烏哎......
或《六月》:

                               六月早稻黃又黃,打把稻劍日日忙。
                               天光割來露水谷,下半日割來好上倉。

而《十月》:
                               十月里來降白霜,長年獨自困硬床。
                               困到半夜西風起,腳骨縮攏到下巴。

反映了農民生存的艱難不易。緊張的勞動,貧苦的生活,在這類歌謠中有了生動的反映。

如《懶漢歌》:
                               天光露水白蒙蒙,等等日晝日頭紅。
                               日晝日頭猛蒸蒸,等等黃昏開夜工。
                               黃昏蚊子千千萬,不如明天起五更。

懶漢的形象以反嘲的詞句予以生動的描繪,足以讓人辛苦之后開心一笑以解疲勞。

如《五更金雞》:
                               五更金雞叫嘍嘍,嬸叫小叔爬起放黃牛。
                               蓑衣箬笠掛在金鉤上,夾糖麥餅放在飯鑊頭。

生活情趣特濃。反映了農民家庭體系中一個方面的生活面貌和人情意味。

    三、愛情歌謠  這類歌謠在樂清很多,頗為群眾喜聞樂見,其原因面貌、韻味特色一直保留至今。愛情歌謠表現樂男女之間的微妙情感,是愛情追求的一種訴說方式。

如《探妹》:

                               正月探妹正月正,我同小妹看花燈。
                               看你是真的唷,看你是真心。

或《張,勿用張》:
                               門前栽桃桃不生,后門園里栽金罌。
                               十八歲媛主摘金罌,二十歲后生墻外張。
                               張,勿用張,想我金罌拋過墻。
                               你想時辰八字問我娘。

有的愛情歌謠用詞機智,善于暗示和挑逗。

如《一根扁擔射過窗》:

                               一根扁擔射過墻,親親叫我吃金瓜。
                               你說金瓜怎么吃?掰開里面黃花花。

或《一只麻雀》
                               一個大姐來送米,一只麻雀來自飛。
                               一飛飛到稻草里,一個頭來一個尾。
                               兩只眼睛兩支翅膀腿,兩張嘴巴花得花兒開。
                               一哈一哈一朵梅花,一朵金蓮花。

或《哈哈調》:
                               紗窗什么響丁當,姑娘聞聲叫隔壁王大娘。
                               大娘上樓問姑娘,吞吞吐吐姑娘什么緣故病?
                               希哈咿嘛哈,本該請醫生,醫生不在家。
                               開方打脈奴不要,希哈咿嘛哈。
或《五更鼓》:

                               一更里想思病,正好來得困。
                               耳聽廳上 叫,廳上貓兒來得叫。
                               貓兒怎樣叫?捏噢捏噢叫唷,
                               聽得奴奴動動心,傷傷心,鴛鴦枕上到一更....

委婉動人的戀情,微妙復雜的心理,在這些民歌中有樂含蓄、隱喻、雙關的流露。這種藝術風格的表現多不勝舉。

    四、時政歌謠   對于社會生活中的時政、形勢的基本認識和態度,承載了民眾的真實情緒。

如清未虹橋的《瞿振漢》:

                               咸豐坐落第三年,大水漫漫平屋檐。
                               咸豐坐落第四年,振漢反到樂清縣。
                               嚇得縣官康正基,鉆進水門團團旋。
                               驚熬浙江布政司,京城天子叫皇天。

  在人民公社化期間,人們感嘆于大躍進、瞎指揮、浮夸風、強迫命令風,感嘆于強制辦公食堂吃大鍋飯得生存困苦,產生了布少民歌。

如《食堂歌》:

                              天光鳳凰卵,日晝光榮粉。
                              接力清水等,黃昏望電影。

“鳳凰卵”指洋芋,“光榮粉”指康粉,“望電影”指食堂燒了粥湯。

或《放衛星》:

                              社社隊長放衛星,畝畝早白超萬斤。
                              十畝并作一畝算、,連殼帶草夾濕稱。
                              書記戴上光榮花,社員餓成一條筋。

或《等隊》:
                              天光出工等隊,中午食堂排隊。
                              黃昏打工分,社員討馬X(意為罵粗話)。
                              工分未打成,大對書記叫開會。

這類歌謠以真實、樸實的口語概括了當時形勢和生活面貌,不但富有藝術性,而且很有歷史價值。

     五、童謠  樂清童謠(兒歌)很多,隨時可聞。童謠往往是兒童游戲時自然流露的童言,也有成人教育兒童對事物簡要認識的知識性歌謠。以童趣、娛樂為主。

如《小小尼姑爬樓梯》:

                              小小尼姑爬樓梯,摸把白米供雄雞。
                              雄雞不想白米吃,只想小小尼姑做夫妻。

或《火眼王王》:
                              火眼王王,夜頭爬起燒湯。
                              無燈點,照月光。
                              無腳盂,破水缸。
                              無床困、困柴倉。
                              凍不牢,坐床杠。
                              跌落地下供黃貓。
                              早早走來吃精肉,遲遲走來啃骨頭。

火眼王王(螞蟻)怎么會燒湯呢?這些都無光緊要,只需圖個上口韻味,音樂感必須很強,詞語似通非通,甚至無法記錄,而童趣十足。

又如《一個星》:
                              一個星,孤零丁;
                              兩個星,不零落。
                              三歲無娘被嫂辱。
                              辱起烏云飄飄飛,街雙眼淚上絹機。
                              腳踏挨架響,織布兩三丈。
                              姆勿響,大哥去溫州,二哥去處洲,
                              買來處洲樹,做起溫州床。
                              眼床底角畫蛟龍。
                              引手上,畫蝴蝶。
                              踏凳頭,畫小丑。
                              尿盆蓋,畫鴨卵。
                              尿盆唇,畫癡蟲。
                              尿盆底,畫小姐。
                              尿盆臀,畫小囡。
                              尿盆外,畫老大。
                              衣柜門,畫將軍。
                              衣柜格,畫金銀。
                              大大小小喜開心。

    勿響,是誰在安慰無娘的小孩呢?誰都可以,或許是其親娘的靈魂在呼喚。尿盆上能畫這些東西嗎?不必認真計較,都無所謂,就求其那種韻味,那種朗朗上口。這是一首上好的童謠。

    有些童謠包含樂兒童心理、生理暗示和一些事物道理,有一定的行為疏導作用。如《喜哭貓》:

                              喜哭貓,釘對糖。
                              糖吃完,釘賴轉。

   又如《天上紅霞》
                              天上紅霞,擔水燒茶。
                              哥哥擔水,妹妹燒茶。
                              燒起茶來人喝?表兄喝。
                              表兄走來是個客。

    以上這些童謠,無不給兒童以健康、美好、向上的鼓舞。

   樂清民間歌謠種類繁多,形式多樣。其藝術特色表現特點大致如下:

    比興手法  樂清民間歌謠中最常見的修辭手法。樂清民間歌謠也大量運用比興手法。有些比喻極為微妙傳神,如“辱起烏云飄飄飛”、“表妹端茶表兄喝,表兄肚里生草筋”等等。屬于興的辱“月光光,佛上堂”、“落雪霖霖,老娘炒雞”、“山茶花開紅盈盈,妹問哪月哪時辰”等等,用詞鮮明生動。

    幽默詼諧  這種藝術特色篇篇俱到。如“蓋缸新婦蓋缸應”、“菜頭紗,老鼠拖去當尾巴”、“吹燈燒破嘴唇皮”、“喜哭貓”等等。

    頂針格    如樂清縣彈琴,彈到沙門;沙門煺鴨,煺到白塔,白塔燒蠣灰......”又如“燕,燕,飛過杭州店,杭州店門關,飛過山,山平,地平......”又如“打平杯,平杯打不準,蒲岐買冬筍。冬筍冬筍殼,,買蘿卜。蘿卜蘿卜蒂,蒲岐買糖蔗。糖蔗糖蔗渣......”頂針格的修辭手法有音味回環感,瑯瑯上口,分外親切生動,且易記誦。

    口語化   樂清民間歌謠的口語運用高妙,恰切,生動而又微妙地表現樂人們的心理。如“表兄肚里又草  ”,“辱起烏云飄飄飛”,“日里東家走西家,夜里點燈紡棉紗”,“接力清水等,黃昏看電影”等等,不勝枚舉。

    雙關語  如“一根扁擔射過窗”,“麻雀,兩只眼睛兩支翅膀腿”,“貓兒怎樣叫?捏噢叫”,“妹妹河邊洗菜,賜我貧僧一捏”等等,耐人尋味。

    對話體  帶問答性。如《和尚妹妹問答》、《蓋缸新媳》、《對鳥》等篇,都一問一答,或雙人對唱。

    此外,必須提一提《對鳥》這支曾經打向全國和世界的樂清民歌。標準歌詞人人皆知不再羅列。除此之外,相同形式相同曲調的其他歌詞還很多很多。

如:
                              頭戴四角盔?  大船三條桅。
                               大佛三只眼? 羅漢十八個?

答案是風車、外江大船、黃塘大佛、蒲岐羅漢。

                               頭上一蓬纓?  身穿紅緄身?
                                走路三步蕩? 講話嚕嚕聲?

答案是八歌、雄雞、鴨子、鸚鵡。

樂清民間歌謠產生年代久遠,是樂清傳統文化的積淀。在文學上或音樂上都具有相當高的藝術價值。

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